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澳门亦博游戏集团-魏晋九州|写《三峡》的,其实不是郦道元

2020-01-11 12:24:27 |来源:​匿名

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简介:。以九州地理为线,串联魏晋风流、名人轶事、地理风俗。解析魏晋南北朝时25篇山水游记,阐述当时的历史典故,古今结合,让读者不但对魏晋南北朝时的风土人情有了解,也能与自己生活的城市产生联想。(周日更新)

郦道元《水经注》里写三峡那篇文字,被奉为写山水的名作,还被收录进课本过。

开篇就是泼开天地的大笔点染,说 “自三峡七百里中,两岸连山,略无阙处”,七百里水路,沿途全是延绵不绝的山,将你夹在这方天地中,想捡个出去的漏缝都没有。好在这方天地景色上佳,有潭水至清,能倒出人影子,还有泉水飞瀑,旁边生着奇模怪样的柏树,又有草木茂盛,湿露沾衣,鼓着胸膛深吸一口气,空气且清且甜。但就要久留此地么?那当然是不敢的。因清到十分,寒气起来逼人,再有几声猿啸,哀凄婉转,就要“巴东三峡巫峡长,猿鸣三声泪沾裳”了。

这文章里还有“朝发白帝,暮宿江陵”八字,李白和杜甫都化用过,一人写“朝辞白帝彩云间,千里江陵一日还”,一个说“朝发白帝暮江陵”——要不怎么说是名作呢!有山水写意的泼墨,也有工笔河川的细致,又写景,又写情,还不说他文字也漂亮。

只可惜,这么精彩的字儿,最初由头,却在袁山松《宜都记》里,郦道元是摘了三峡那段儿,扩写来的。

譬如袁山松开头,也说两岸是一山高过一山的峦峰重叠,如果不是正午或者半夜,连日月都瞧不见;也说山峡里有老猿鸣叫,清凄促急,余音又在谷中盘旋回荡,不绝于耳,竟像在心头覆了一层冬日霜雪,紧紧的了。

袁山松《宜都记》里的字儿太漂亮,许多人都摘过。前有郦道元的《水经注》,后有柳宗元的《小石潭记》。

《小石潭记》写永州景色,中有两句,“潭中鱼可百许头,皆若空游无所依”,小石潭的水清透,数百头鱼在里头漫游,像悬在半空中似的,极好,但袁山松原文更好。

“大江清浊分流,其水十丈见底,视鱼游如乘空,浅处多五色石”,只用“乘空”二字,就将鱼拨到了空中往来,甩一尾巴,要朝日月奔去;“扑通”撞了,小小鱼脑袋上冒出金星,见天地五彩斑斓,有了颜色。你见这鱼荡跃,溅起水花,又勾尾沉下,忍不住跟着它们玩耍的路径过去,不知不觉到了浅处,脚趾头一硌,低头一看,下边儿五色石头粒粒细细,匀匀可爱——我见袁山松文字的好处,就在这样如“乘空”般的大段留白,只给几字点拨,脑海里却已有了一幅长画卷,流流去去,身临其境。

袁山松《宜都记》写得好,因他将山水当做知己。袁山松之前的人游九州,看山不能光是山,看水不可只是水,都要寄些道德意思。譬如《论语》说“智者乐水,仁者乐山”,水是看罢浮沉依旧笑的洒脱淡然,山是不为苍生独自愁的包容豁达,要有个“托物言志”在。但到袁山松这里,看山就是山,看水就是水,写作缘由,就只是见河川有灵,心念折折;又恼当地人不明白这份漂亮,居然觉得惊惧,所以要为之起舞,为之记传。这可真真儿是道德文章干底事,是与非,一击缶了!

能这样一开中国山水散文的新格局,得钱钟书先生称赞,写前人未曾抒写的游目赏心之致,当然与袁山松的身世、性格分不开。

他是东晋末年人,大概生在晋康帝建元元年至晋穆帝永和元年(公元343-345年)左右,一名崧——我总以为,袁山松与袁崧,大概是古人传抄时,崧上头那个“山”字儿忽大忽小,才说有两个名字;后世多叫他袁山松,我也唤他袁山松,三个字的音,读来也顺滑。

袁山松出身陈郡袁氏,儒门世家,家学渊源。曾祖父袁瑰上疏晋成帝,说天下丧乱已久,文化断层,要重新兴一兴儒学了!这才有国学的再盛;祖父袁乔,博学有文才,以文采闻名天下;袁乔同宗的袁宏,编过《后汉纪》(比范晔的《后汉书》要早五十多年呢!),写过《竹林名士传》《三国名臣颂》,因文章写得好,所以史书专将他归在文人类的传记下....

袁山松自己文章也不错,少年时就有名声了,《光武纪论》《献帝纪论》两则,笔墨尤佳;百卷《后汉书》,唐代史评家说是史书中一等一的翘楚,被列为八家后汉书之一。

除了史书,袁山松闲散文章也好。譬如《歌赋》:“朱唇不启,皓齿不离,清气独转,妍弄潜移,或似停而不留,或如疾而不驰”。开篇说唱歌要用唇齿,但艳艳红唇不见张开,皓白牙齿也跟在一处,你以为歌者不动,但歌声已起来了,原来是以气运声,清妍婉转,似断非断。听了一阵,你以为音停在这里了,一个恍神,又堪堪滑过,到彼处去了。不多时,乐声促促,急俏得很,心神却不乱,是谓疾而不驰,一点一下,都有节奏。

这《歌赋》三十三字而已,却跟看《老残游记》中王小玉唱歌似的,

“唱了十数句之后,渐渐的越唱越高,忽然拔了一个尖儿,像一线钢丝抛入天际,不禁暗暗叫绝。那知她于那极高的地方,尚能回环转折。几啭之后,又高一层,接连有三四叠,节节高起。恍如由傲来峰西面攀登泰山的景象:初看傲来峰削壁干仞,以为上与天通;及至翻到傲来峰顶,才见扇子崖更在傲来峰上;及至翻到扇子崖,又见南天门更在扇子崖上:愈翻愈险,愈险愈奇.....唱到极高的三四叠后,陡然一落,又极力骋其千回百折的精神,如一条飞蛇在黄山三十六峰半中腰里盘旋穿插。

顷刻之间,周匝数遍。从此以后,愈唱愈低,愈低愈细,那声音渐渐的就听不见了....约有两三分钟之久,仿佛有一点声音从地底下发出。这一出之后,忽又扬起,像放那东洋烟火,一个弹子上天,随化作千百道五色火光,纵横散乱。这一声飞起,即有无限声音俱来并发。那弹弦子的亦全用轮指,忽大忽小,同他那声音相和相合,有如花坞春晓,好鸟乱鸣。耳朵忙不过来,不晓得听那一声的为是。正在撩乱之际,忽听霍然一声,人弦俱寂”,堪堪走了一遭,实在很妙。

袁山松文章妙,但他的好处,却不止在文章:书法、啸吟、音乐,无一不精。

喝酒喝到兴头上,袁山松改作乐府旧曲《行路难》,字句粗疏,然而情真意实,人家听了,都要淌下许多眼泪;每回出去玩耍,就叫跟着的侍从们齐唱挽歌,不知道的,远远听了,还以为有哪家人故去!走近了瞧,却是个秀俊旷远的玉人公子,坐在车上见天地风景悠悠,也不嫌晦气!这事儿传开来,被刘义庆记在了《世说新语》里,说,“袁道上行殡”,当作一任自然秉性的雅趣。

因有这样的文章才情,又有这样的死生不挂心头,袁山松才能写出《宜都记》这样漂亮的文字。宜都就是现在的湖北宜昌那片儿,三国蜀时候刘备改的名字,从前叫南郡。袁山松在那儿当了许多年太守,一山一水,都是情事。

譬如西陵江。西陵是长江出三峡的地方,由此进入中下游平原,地势十分重要,东吴称其为“国之关限”,曾派万余兵力驻扎,扼守长江峡口。吴末帝凤皇元年(公元272年),西陵督步阐、防区统帅陆抗,与西晋名将羊祜在这里激战过。但这些战事,对生活在百多年后的袁山松而言,都是旧事,因此笔下文章,并没有当年的兵戈锋利,只叫你坐在舟船上看风景。

南岸处有座孤峰,挺拔秀丽,山壁险峻得很,直直朝天,人可以从南边儿登上去。上去以后,登高远眺,见四周也都是绵绵山脉——这就是开篇写山水百里也没缝隙的峦峰重叠了。你再往下看,舟船中见身边江水滔滔滚滚,一个浪头过来,船身晃荡,气势好不惊人;现在高处俯瞰,大江曲曲折折,细得跟带子似的,汹涌波涛,也看不分明了。更不必说其间舟船,两翼张开,跟大雁白鸭没什么区别,叫人想起明朝张岱《湖心亭看雪》,“湖上影子,惟长堤一痕、湖心亭一点,与余舟一芥、舟中人两三粒而已”的微微茫茫。

又说宜都西北处的丹山,因山间常常升腾起赤色烟气——并不是着了火!将翠色的峦峰笼上一层丹霞耀耀,因此唤作丹山。有时候“万里晴空飘着朵朵白云”,抬头眯起眼睛看云,眼角瞥见一阵薄雾从丹山上起来,旋旋儿地往上腾。你就该晓得,最迟明天早上,就要下雨啦!得备好蓑衣油伞!

还有佷山县(隋开皇三年,公元583年已废)有个方山,方山上有座灵祠,灵祠里有棵竹子,长得极高细,却又韧坚得很。若灵祠里生了污尘,就有风来,竹子跟着风唰唰拂荡,是“如扫”的大开大合,一点儿都不秀美,反有十分豪气,不止要扫却污尘,还要扫尽天下意不平。

往佷山县东去六十里,也有座山,但不叫某某山,叫下鱼城。这么怪的名字,自然是有典故。西晋末年永嘉之乱(公元307-313年)的时候,到处都在打仗,老百姓们惶惶,想找个世外桃源避祸。见这座无名山四面都是悬崖,只有两条险道可以上去,可说天然的易守难攻,便拖家带口,辛辛劳劳地爬上去。到顶峰一看,嚯!豁然开朗!竟有数十公里的地呢!还有林木池水,恰恰拿来种粮种菜,生计是不必愁了。

就这么躲了一年多,战火依旧烧了过来,再险绝的山峰,也抵不过人家想攻城的决心。眼看着粮食就要不够了,怎么办呢?老百姓们灵机一动,将池子里的鱼一条条扔了下去——你以为围住了城,我就要因粮绝投降么?瞧瞧这肥美新鲜的鱼,食物多着呢!敌人见了果然心怯,最后选择了退兵。

这出“下鱼计”,与空城计恰唱了个反调,“你到此就不该把城进,我是又有埋伏又有兵”,真是有本领哪!

注1:智者乐水,仁者乐山,语出《论语·雍也》:子曰:“知者乐水,仁者乐山;知者动,仁者静;知者乐,仁者寿。”

注2:钱钟书先生的原句,是“游目赏心之致,前人抒写未曾”,出自《管锥篇》。

上一期:魏晋九州 | 《关中记》,潘安写尽了关中景色

参考文献

《晋书》《魏书》《北史》《水经注》《资治通鉴》《小石潭记》

《管锥篇》钱钟书

《刘知几关于南朝史学评论之研究》艾静

《_巴东三峡歌_之_巴东_考辨》张艮

《_巴东三峡巫峡长_考辨》季琴

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